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数据经济建立在对机器的使用之上，并且正是通过机器，这种经济才能够利用服务于机器的人。但数据经济的发展正急剧地偏向它的深渊：熵。

——贝尔纳·斯蒂格勒

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自工业革命以来，科学技术的发展导致了贫富悬殊、信仰崩溃、人性异化、气候异常和国际关系紧张等“现代性危机（Modernity Crisis）”。1945年，美国用原子弹轰炸日本，这一事件确立了“技术统治（Technocracy）”的时代，人类具备了毁灭自身文明的能力。

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人类应该如何突破资本主义“现代性危机”呢？在“加速主义（Accelerationism）”看来，为了解决科学技术革命带来的“异化（Alienation）”，必须进一步加速科学技术的发展，冲垮资本主义的扭曲的社会秩序。加速主义的代表是亚历克斯·威廉姆斯（Alex Williams）与尼克·斯尼斯克（Nick Srnicek）发表的《一种加速主义政治的宣言》。

根据马克思的历史唯物主义，人类社会并不是在理论的指导下进行革命（革命的本质是范式转换），而是革命已经发生，理论才对这种革命加以解释（合法化）。我认为，加速主义并不是一种主张，而是一种正在发生的革命。只有经济无限增长的预设才能使人类世意识形态的范式危机被掩盖。一旦经济增长减缓（科学技术停滞），人类世意识形态的危机就会出现。我们需要警惕的是右翼加速主义设想的前景（极少数精英垄断科学技术），然后用左翼加速主义（经济增长的成果惠及大众）引导科学技术的发展。

无论你是否喜欢现代科学技术，不可否认的是，技术已经不再从属于政治，而是成为了塑造政治的根本性力量，这就是“技术政治学（Technopolitics）”。

为了这次婚礼，何超莲还包了一架飞机，亲自接亲朋好友一同飞往巴厘岛，婚礼结束后还将送他们返程。

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“科学（Science）”和“技术（Technology）”的关系正在发生变化。在过去，科学是最根本的，而技术是科学的运用。而现在的趋势是，科学逐渐从属于技术，一个新的科学理论地位如何，取决于它能否运用（转变为技术）。库兹韦尔（Ray Kurzweil）提出了“技术奇点（Technological Singularity）”的说法，即技术正在把人类社会带向一个奇点，在那之后的状况，我们完全无法预测。也就是说，我们将会经历一次新的“宇宙大爆炸”。

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这就是我们必须重视技术政治学的原因。然而，现在的政治学和国际关系学，无论是自由主义还是现实主义，依然停留在实证主义的时代。而政治哲学，居然还在纠结施特劳斯学派和剑桥学派哪个更正确。可见，政治学必须进行一场范式革命。

内容提供 | Dr Z  编辑  | June  图片  | June 

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